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新年元月二日，早上过完堂后，在广东乳源云门禅寺随退居老方丈佛源老步出方丈楼。我深刻地记起丈室的对联："方便随缘路在脚夫下，丈夫意气独占鳌头。"这出自佛源老和尚心手的门对，映托出老和尚的铮铮筋骨，朗朗人格。是啊，大丈夫应该有冲天之气概，莫沉湎那些假名虚位而污染了自己高尚的品格，更要以不着纤毫的大超越大解脱的佛法，来时时刻刻地克已奉公，多低眉观自心，少抬眼看别人。这样，就能臻于莲花出淤泥而不染的那种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尚未修复，鉴源、镜源回寺后即着手修建大殿与法堂，叶向高亦捐建一座藏经阁，寺院始起衰转盛。崇祯二年（1629年）又建东西客堂，寺僧赴湖州金粟山广慧寺礼请密云圆悟为住持。崇祯六年（1633年）密云退居，费...
不详
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六十多年,弘扬佛法孜孜不倦,教授弟子遍及海内外,历任仁化别传寺,深圳弘法寺,黄梅四祖等寺方丈。现任中国佛教协会咨议委员会主席、广州光孝寺退居。
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本焕老和尚
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兴福寺内的持松法师墓塔 持松法师1972年示寂于上海，1979年，由上海市佛教协会为持师在兴福寺建立了衣帽茔和墓碑，墓碑的边上就是日照亭。 衣帽茔是半圆形的，茔前立着墓碑，砌得比较简单，碑上刻着几个字，写着： “上海佛教协会会长、常熟虞山兴福寺退居、上海静安寺主持佛门尊宿上持下松法师之墓 上海佛教协会敬立” 墓碑前有一个石砌的供台，两旁种着几棵松树。 持师在兴福寺的墓，有与众不同之处...
不详
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焦易堂，中国宗教徒联谊会总干事长卫立民，南京市名中医张简斋、隋翰英、施今墨、时逸人、药材公司王九香等20余人发起筹建首都中医院于南京毗卢寺，方丈峻岭和退居老和尚务道协商，捐地两亩，不久在毗卢寺成立董事会，...
不详
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抗战亡灵水陆法会，我也参加了，当时，主法的有迎江寺退居本僧老和尚、方丈月海老和尚，天柱山马祖道场方丈妙高老和尚。1948年，我在迎江寺僧伽培训班学习时，讲课的有慈航法师，同学中现在在台湾的妙莲法师。...
不详
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不动，响杖其胫背，自是绝迹。”法响和尚将虎赶走后，名声大作，被称为“伏虎禅师”，求法者络绎不决。 晚年老禅师退居，“于济川镇南小孤山建寺以居”。不久圆寂，“涅槃后弟子造浮屠葬之，名伏虎禅师祠”。每逢...
仁 愿
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其徒圣严法师自台湾送法师灵骨至焦山，由其法嗣、定慧寺方丈茗山为之建塔。 再说历时二个月的中国佛教会会务人员训练班结束后不久，定慧寺方丈雪烦法师准备退居，让东初法师上任。同时，他俩和智光老法师商选继承...
不详
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人生的哲学就这样终结了吗？就退居到次要的地位，对社会上各种纷纭复杂的思潮只能作出一些诠释和毫无分量的批判吗？ 哲学应该承担自己的历史使命，从对存在感觉和印象的注释的迷惘中抬起头来，从对文字和语言的...
不详
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vajirahattha)打败后退居到大海。
阿苏罗的首领称为阿苏罗王(asurinda)，经典中较常见的有韦巴吉帝(Vepacitti)、拉胡(Ràhu)、巴哈拉达(Pahàràda)等。
还有一种...
佚名
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